文化
《人间失格》市面能买到的译本哪个好呀？
我看过两个版本的《人间失格》，一个是天津人民出版社，果麦文化出版的，另一个是重庆出版社出版的《人间失格》单本，封面是很好看的浮世绘。而且当时自己对《人间失格》的译本并没有太过纠结，所以也没有在度过两个译本之后做出一个比较和评价。由于太宰治的受欢迎程度，市面上《人间失格》的译本非常多，我想你也很难找到一个读过所有译本的人来回答你这个问题。你找到这些译本，随意挑一个章节，段落，或者几句话，自己阅读比较一下，看看自己更喜欢那个译本的风格。这其实是一个阅读口味的问题，别人喜欢的风格不见得你也会喜欢，合适的译本还是要自己去找的，这其实也算是一个认识自己的过程。希望回答能有所帮助。
古代人说话聊天都是说文言文吗?
古人说的是文言文,还记得史记上的记的陈胜说的那句话吗?“嗟呼,燕雀安知鸿鹄之志哉?”这里是引用陈胜做平民时的原话.越是古老的时候平民说的话越是难懂,《木兰辞》是南北朝时期的民歌,《三国》和《水浒》就是明时的白话文,就跟现在的语言差不多了.其实,现在所说的文言文,是远古时期人们说话,成文当然与口语稍有不同,但差别应该不大.后来,在文章中沿用下来,而口语变化较大.到唐宋时代,文言与白话的差别就比较大了.后来在一些文学作品中就用了当时的白话.白话文的普遍使用是在近现代.其实现在还有一此地方方言中残留古人说话的影子,以厦门话为例,“吃了没有?”厦门话则说“到底有抑无?”
古代人说话都是文言文？那你就错了，古人说话不是我们想的那样
古代人说话到底什么样呢？既然他们说的不是普通话，难道大家都是说之乎者也之类的文言文吗？大文豪柳宗元说话靠翻译《柳州峒氓》记载：“郡城南下接通津，异服殊音不可亲。”唐朝大文豪柳宗元在广西柳州做官的时候，就要和当地人打交道，所以就一定要沟通说话，可是广西的少数民族特别多，每个民族都有自己的语言，所以他就在办公的地方设立了一个翻译的职位，专门为了和当地人沟通，正常如果审理案子的时候，也就一个时辰就可以搞定，但是有时候用了翻译，估计要用上半天时间才能审理完，是不是听起来很痛苦啊。
在古代古人是如何说话的？他们说普通话还是文言文？
古代人没有便利的交通，一般不会出远门。能出远门的也都是读书识字的人，在古代有一种地毯我相信大家并不陌生，那就是秀才为了糊口在大街上摆摊卖字！所以这种摊还可以充当向导。汉族的先民开始时人数很少，使用的汉语也比较单纯。后来由于社会的发展，居民逐渐向四周扩展，或者集体向远方迁移，或者跟异族人发生接触，汉语就逐渐地发生分化，产生了分布在不同地域上的方言。汉语方言分布区域辽阔，使用人口在9亿以上。文言文是在特定条件下产生了。特别是说话时用方言口语，微信文字聊天时自觉不自觉就用普通话的书面语了。所以，古代和我们说话方式大致相同，文言文的方式只适合在书中表达，不宜用来交流。
一生痴绝处 无梦到徽州 是什么意思
是古人对古徽州的向往与期盼。通常被理解为对徽州风物的赞语。诗序说明了汤显祖当时的生涯状态：乏绝者，潦倒也，困穷也。那么在穷困潦倒时他的朋友为啥要建议他去徽州呢？无非希望到徽州寻求复出的机会，而这机会应该还是寄托在许国身上。万历十九年，许国就已退休回徽州歙县故里。虽然退了休，但许国既曾是皇帝的老师又是重臣，只要他愿意推荐，汤显祖的人生就会发生变化。汤显祖还是一位杰出的诗人。其诗作有《玉茗堂全集》四卷、《红泉逸草》一卷，《问棘邮草》二卷。
第二届“香凝如故”全国美术作品展 （中国画、油画）征稿通知
六、展览规模：本次展览将展出作品200件。否则造成任何法律纠纷或责任，作者自负，并在中国美协官网进行公告，取消其参展资格。中国美协现已启动评选识别排重系统，与历次展览参展作品进行排查，凡重复作品一律取消参展资格。其余150件入选作品展览结束后一个月内退还作者。
中国古代诗词格律（一）
仄平仄仄，仄平平仄仄，仄平平仄。仄仄平平，仄仄平平仄平仄。平仄仄、平平平仄。仄仄仄、仄仄平平，平仄仄平仄。本调以姜夔为首创，故当以姜夔例词为基准格，兼顾前人仿填之作，以求宽松。上阕第二句首字引领，即“上一下四句式”。所谓“引领”，即指以一个特定词性的字〔如动词、形容词或疑问词等〕引出或领出下面词句，或称为“领格”。领格字有平仄，但多数词牌中为加重语气，常用仄声。下阕首二字句可不用韵，可与下三字句看成一个五字句。下阕第八、第九句均为“上三下四”句式。本调一般沿用仄韵，亦有平仄韵互用者。“·”表示在兼顾音律和谐前提下可平可仄。“△”表示韵脚。止既月，授简索句，且征新声，作此两曲。都忘却、春风词笔。
【万里写入胸怀间】
《廣韻》《集韻》《韻會》同萬。西魏有柱國万紐于謹。又《廣韻》莫北切《集韻》密北切。俟音其，今讀木其。北齊特進万俟普。《埤雅》蜂一名萬。蓋蜂類多，動以萬計。《易·乾象》萬國咸寧。《前漢·律歷志》紀于一，協于十，長于百，大于千，衍于萬。《詩·邶風》方將萬舞。《疏》萬者，舞之總名。《大戴禮·夏小正》萬也者，干戚舞也。《韻會》湯武以萬人得天下，故干舞稱萬舞。《寰宇記》漢巴東郡，後唐貞觀曰萬州。《通志·氏族略》萬。《廣韻》良已切《集韻》兩耳切《正韻》良以切，音裏。《唐韻》悉也切《集韻》《韻會》洗野切《正韻》先野切，音瀉。《正字通》同胷。〔古文〕《唐韻》古閑切《集韻》《韻會》居閑切《正韻》居顏切，音蕑。
日本禁画《我已经不能当新娘了》，据说看3秒钟就能让人发疯！
在岛国日本，有一批才华横溢但是精神上可能存在一些问题的艺术家，比如立岛夕子就是其中之一，她所创造的禁画《我已经不能当新娘了》，让无数的人看了之后会有一种自杀的冲动，因为不少人表示看了这幅画会感受到作者内心的黑暗，它与《哭泣的男孩》一样具有恐怖的魔性。很多看过“我已经不能当新娘了”的人表示，这幅画不能看超过3秒的时间，否则会让人抓狂，而且画透露着一种黑暗世界的画面，需要非常大的勇气才能够看完，因此这幅画也被称为世界十大禁画之一，一直是被日本禁止传播的。